读后感12篇
读后感篇1
最近读了《追风筝的人》，不敢说理解透彻，但是真的颇有感触。
前言中的最后一句话，愿你们的风筝飞得又远又高。当我读的过程中发现风筝对每个人都有不同的意义，可以是某种情感，或是不懈追求的珍贵的精神或物质。对于阿米尔来说，风筝代表的是他人格中不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。目前我还想不出来我人生的风筝到底是什么，不过不管是什么，我会勇敢的去追逐，不管前方有多少的坎坷。
哈桑单纯，忠诚，纯良正直。阿米尔敏感，缺乏安全感，在感情和道德上摇摆不定。在他们脆弱的关系后尽然隐藏着亲兄弟的血缘。全文尽展当代的阿富汗与阿富汗文化，作者描述的阿富汗温馨舒适，可即便是这么美丽的国度，却是如此分崩离析。作者安排的情节紧紧扣人心弦，角色的安排和情节的发展令人极度不安。
小时候的过于早熟，让阿米尔做出了错误的决定，赶走了哈桑，却不知与以后的生活有着千丝万缕的联系，还有命运的因果轮回。当他为了带走哈桑的儿子，被阿塞夫打成了兔唇，哈桑的儿子自杀被救活后的空洞，因为风筝终于被填补，那句“为你，千千万万遍”如今又成了阿米尔对哈桑的儿子。冥冥中的安排与救赎实在让我感受颇丰。好在阿米尔总算追逐到了自己缺少的那部分人性，可是我们呢，真的可以追到我们的风筝吗?
而阿米尔那受万人敬仰的父亲，尽然隐瞒着那样的丑闻，还有男人为了养活自己的孩子出售自己的义肢，通奸的情侣在体育场被石头砸的血肉模糊，而哈桑的儿子尽然也逃不过悲惨的命运，被迫涂着胭脂，带着铃铛跳着猴子表演的舞步，并且和父亲一样被阿塞夫强迫，这些景象给人以很大的冲击，实在令人回味无穷。
凡夫俗子在历史狂涛里的独立奋斗，一部非比寻常的小说。
所有的书，每一次阅读会有不同的感触，期盼下一次阅读。
读后感篇2
曾采访过基础部的刘畅老师，他说，“经典，就是在历经一百年后，仍然有人去品读，去体会的东西。”每个人心中的经典标准各不一样，某本书在他看来，无比珍贵，但可能在别人看来，一文不值。无论标准如何定义，喜爱经典，便是一个人不可多得的品质体现。
“他苦苦挣扎了数小时，试图抓裂自己孤独的硬壳。”这句话出自加西亚。马尔克斯的著作《百年孤独》，这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”给了我心理上的冲击，这座试图摆脱孤独带来的恐惧而又愈加孤独可怕的城市，在每一个人物上，每一件事情上，都表现得淋漓尽致。
当我第一次读这本著作时，难以接受的人物关系和完全不熟悉的历史并没有让我感到厌倦，反而愈发地吸引我。或是这本书中蕴藏的某种孤独之感，当我静静地翻看时，何尝不是一种孤独呢。
马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔舐孤独的人吗?在该作品中，布恩迪亚的天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。
“遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。”《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。
读后感篇3
日本企业家稻盛和夫的代表作《活法》充满了人生哲理，内容丰富，涉及到工作和生活的方方面面，散发着理性的光辉，引人深思。读完这本书让我获益良多，改变了我内心的一些想法，让我以饱满的热情投入到工作当中实现自己的人生理想。
关于努力工作，稻盛和夫这样说：“梦想和期望不管有多么远大，现实生活中还是得一天接着一天，老老实实把工作做好，这就已经让我们耗尽所有力。为了比昨天更向前一步，哪怕只是一厘米、一分米也，都要用汗水拼命去排除接踵而来的问题，而日子就这样一天天过去了。因此，与其为明天而烦躁，汲汲营营计划未来，不如把力量放在充实每一个今天。这才是让梦想成真的最佳方法。”把握当下，珍惜时光，才是努力的表现，循序渐进，一点一滴地进步，而不是凭空幻想，处于做梦的人生状态。如果说人生是一条漫漫长河，那么事业就是人生长河中的风景，风景是否秀丽需要付出努力与艰辛，需要付出创造与思考，只有踏实的付出和辛勤工作才能领略到美丽的风景。按时按量完成了工作任务仅仅只是完成了工作，还不能说是做到最好，我期望能够在工作中做得更好。学无止境，利用业务时间我不断学习工作技能，翻看一些优秀书籍，拓宽知识面，与同事保持友好的团结关系，不懂就问，在工作中遇到不懂的问题，勤思考，多问，多总结。并且给自己制定了近期目标和远期计划，期望通过努力工作一步步实践。只有打心里真正热爱这项工作，真正把单位当成自己的家，把单位的事当成自己的家事，无论大事小事，都应该认真对待，做到爱岗敬业、认真负责。同时不断增强自身的学习意识和沟通意识，加强务实能力、应变能力、心理素质、适应能力等方面的提升，制定条理清晰的工作思路，以身作则、切实做好自己的岗位本职工作，才能实现自己的人生价值，为单位做贡献。
通过读完《活法》这本书，我更加以积极向上的心态投入到工作中，不虚度光阴，以高度的责任感对待工作，努力工作，认真进取，我始终相信：一分耕耘一分收获，付出的辛劳和汗水将是人生的一笔宝贵财富。
读后感篇4
围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱!”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一段对鲍小姐欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描写了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假货在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗?
再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听?”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
读后感篇5
我最喜爱的一本书那当然是远近闻名的《钢铁是怎样炼成的》这部名着。它是一部灿烂人生的教科书。
我最喜爱的一本书《钢铁是怎样炼成的》，它曾经鼓舞过无数人，也有我。尤其是我们青少年读者。在当今物资丰足，金钱诱惑，人心浮躁之际……这一本书有许多我要学习的。
《钢铁是怎样炼成的》一书的主人公保尔·柯察金，是作者以自己对人生的理解和追求，以最真切的感情来塑造的形象，艺术典型，生动地回到了人的一生“为谁活着，怎样活着。”本文作者，能创造如此好的中心人物实在棒极了，一下子就把我的好奇心给引出来了，想知道保尔·柯察金在书中的故事，是不是真的。
《钢铁是怎样炼成的》这部名着，告诉了很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。这本书告诉了我保尔是那个年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中体现了他们的精神风貌和共同特征：为了共产主义理想献身的精神;崇高的道德品质;钢铁般的意志和毅力;不畏艰苦一往无前的革命气概。他勇于献身，拼命工作;他酷爱学习，如饥似渴;他嫉恶如仇，爱恨分明;他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活……他也有缺点和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。我不可能回想保尔一样，为共产主义理想献身的精神……但是他身上实在有我许多要学习的，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，我的意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要跟他一样有钢铁般的意志和毅力。我还要学习他，如饥似渴的学习。我现在正在读书的阶段，他都没有多少的时间学习了挤出时间学习，这太使我感动了。我居然在玩和浪费光阴，有一句名言说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我一定要跟他一样如饥似渴的学习，长大后为祖国出一份力。还有他的永不言败，顽强生活。这一点更加让我对他的敬佩。永不言败!不是一般人能做到的，要经历多少的失败。我以前多次失败就放弃，我真不如他，所以我一定要学习他。也要自我反省。我一定要学习保尔。
读后感篇6
鲁滨逊在一次航海旅途中遭遇了强烈的海风，海风把他们的船吹翻了，所有船员都被无情的海浪吞噬了生命，可只有鲁滨逊被巨大的海浪冲到了一个荒无人烟的小岛上，可以想象，他会遇到多么严峻的困难和挑战，他的生活是多么孤独和寂寞啊。他没有吃的，没有住的。只有靠他自己去打猎，播种。两年后，他终于吃到了自己播种的食物了，他还拥有了成群的羊。他救下了一个野人，并取名为‘星期五’，从此他就不再孤独和寂寞了，他们比此都非常友好，他们一起打猎，一起生活。直到有一天，一艘水手叛乱英国轮船开到荒岛上，鲁滨逊和星期五帮助船长平反了叛乱，一起回到了英国。
然而，他没有被这些困难给难倒，他选择了生存，他用勇敢战胜了困难，用智慧解决了一切难题，就这样，他又生活了二十八年，这是多么艰难的二十八年啊！这简直就是一个奇迹！一个坚强的人创造出的奇迹！
咱们在生活中会遇到很多困难，挫折，只有像鲁滨逊那样不畏艰险，勇敢生存的人才能度过难关，就阿斯图里亚斯说的那样——只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
读后感篇7
《爱的教育》，书名引人深思，爱到底是社么?带着这个疑问，我紧跟着书中的主人公意大利的小学生安利柯的脚步，去探寻这个未知的答案。
这本书以日记的形式讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，通过四年级小学生安利柯的视角观察他所在的班级，老师，同学，家长及社会环境，把师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱用笔尖将其渲染得淋漓尽致，那些充满人间温情的小故事常常催人泪下。
以爱编成的教育令我学会不少。其中最令我感动的还是小故事：《爱国少年》，这篇文章讲的是一名意大利少年，他的父母又病又贫，他们为了生存，将孩子卖给了马戏团，他经受了非人的折磨，巨大的侮辱，终于有一天逃离了这人间地狱踏上回国邮轮。可是他身无分文，几天没有进食，很快引起了几个外国人的注意，他们知道了这位少年的身世，深表同情，纷纷捐钱献爱心，少年心头涌上真真感激之情，思量着父母一定会高兴。到了晚上，这位少年无意间听见了几位“好心人”的谈话，得知他们在侮辱自己的祖国，感激之情顿时消散得无影无踪，怒气滔滔不绝得自心底发出，流遍全身，毫不畏惧的将那些铜币用力砸向那几个“好心人”。
这就是所谓的人穷志不穷，他宁可饿死也不要这些人的钱财，尽管势单力薄，却毫不退缩，深爱自己的祖国，自己的民族，不惜失去生命也不愿为祖国为民族抹黑，如同维护生命班维护自己的国家，这是多么伟大的一个人呀。
我想，看完了这本书，我理解了爱不会是一种标准答案，但不管怎样的爱，都是伟大的，都是神圣的。
我们做人应该随时心怀一份爱，这样，也许人类方才能生存下去。
读后感篇8
《神曲》讲了主人公迷失在黑暗森林，遇见三头犬，在维吉尔的带领下，游历地狱和炼狱，又在贝阿特丽切的带领下游历了炼狱和天堂的故事。说是故事，但是其中带有大量的隐喻，给阅读者，尤其是像我们这些海外读者带来了不小的.阅读困难。所以说要想读懂它，首先要了解这篇文章的背景，以及其中的隐喻。但丁生活的时期，已不是物质经济生活极度匮乏，社会发展相当缓慢，基督垄断人民意识形态的时期了。当时意大利的一些地区通过发展工商业，成为了欧洲最富庶的区域。早期的资本主义渐渐发展起来。虽然此时资本主义还不足以和封建主义相匹敌，但是资本主义的思潮对欧洲产生了深远的影响。而但丁在政治倾向上，也是与资本主义相一致的。当时的意大利，并不是真正意义上的一个国家，而是处于四分五裂的状态，各地区经济发展也极不平衡，“意大利”只是对这些小城邦聚合体的一个统称。当时，统领意大利的主要是两个势力，一个是教会，一个是王族。教会和王族争权夺利，使得意大利很不安宁。但丁在这个环境之下，既受到新思潮的影响，又未完全摆脱基督文化。于是，在这个背景的影响下，旧时代的最后一位诗人，新时代的第一位诗人但丁，写出了这部伟大的著作《神曲》。
《神曲》中充分显示了他的思想特点。一开篇，但丁便遇到了自己崇拜的诗人维吉尔。用我们中国人的话讲，这是一个品德高尚，知识丰富的伟人。但是，他只是因为出生在基督创立之前而信奉无神论，就被判进入地狱。就连荷马等伟人，也被置于了地狱之中。这充分体现了作者是拥护基督的。而他们虽身处地狱，却住在别墅之中，周围环境十分的美好。从这一方面，但丁又有了新思想的特质。这本巨著以这两种思想为主线，一点点进行了下去。同时，这部作品通过作者与从古至今伟人的对话，反应出中古文化领域的成就和一些重大的问题，有“百科全书”的性质。
这部作品不仅仅是一篇故事，同时它反映了整个社会，在这个社会中，大部分人都处于地狱这个状态，蒙昧无知，有着各种各样邪恶的欲望，同时又受到了各种各样的处罚。另外一部分人虽然也有着邪恶的思想也做过一些邪恶的举动，但他们渴望着解脱，渴望着救赎。希望通过救赎洗清自己的罪过。最后一部分人，他们已经完成了自我救赎，内心已无比纯净，他们在美丽的国度，享受着超凡脱俗的生活。当我们明白了这部作品的背景及隐喻，它就不那么难懂了。很多人因为这部著作很艰涩而生畏，我认为这是完全没有必要的。文字虽生涩，但其中的内涵却是丰富的。读了这部著作，你会对人生、对社会、对人性、对历史有更深刻的理解。
读后感篇9
最近，我读了《骆驼祥子》这本老舍的代表作之一。这本书表达了老舍先生对于旧社会的劳动人民的同情。
这本书讲述了一位旧北京的人力车夫。祥子，每天幻想着自己能有一辆属于自己的车子，但他用拉车的钱买了一辆车子，但经过几番波折，车子还是没有属于自己。最后堕落成社会地下的垃圾的故事。《骆驼祥子》这个故事的整体构架是祥子的三起三落：一落，连人带车被抓去当壮丁，理想第一次破灭;二起，卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车;二落，干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探诈骗去，第二次希望破灭了;三起，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了;三落，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的遭遇让我们同情。旧社会的无情与黑暗让我们害怕。祥子以他的坚强省出买车的钱，但还是被旧社会的贪官将辛苦钱拿走了。作者就是为了揭露旧社会的黑暗，为劳动人民出一口气。祥子就是因为旧社会把他给压迫了，造成他最后堕落。我们都是生活在温暖的二十一世纪的新社会，没有压榨与强迫，劳动人民安稳地做自己的事情，多好啊!
《骆驼祥子》这本书让我深刻体会到当时的黑暗，老舍先生的《骆驼祥子》真是他的代表作啊!
读后感篇10
暑假里我一口气读完了一本名叫《城南旧事》的书。
这本书主要讲了：20年代末，六岁的小姑娘英子住在北京城南的一条小胡同里，在那里度过她的童年，也让她在各种见闻和遭遇成长了起来。后来，英子的爸爸因肺病而去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。
我最喜欢《冬阳童年骆驼队》因为骆驼队很可爱，她给英子带来了很多快乐，也给了我很多生活的启示，尤其是沉得住气，不着急。
每年的暑假是我最期待的，但却也让我很头大，因为总会一大堆一大堆的作业跟着我。就说今年的暑假吧。数学暑假乐园、语文阅读训练80篇、英语阅读100篇等等。所以，我的暑假永远快乐与烦恼并存。可是，今年暑假有点不一样。奶奶把我送到姐姐家去写作业。姐姐给我订了一个小小的计划，我每天只做4页数学练习题，4页数学暑假作业，3篇语文课外阅读，3篇英语阅读和30分钟课外阅读。完成了这些作业后，其实我每天还有4小时和朋友玩呢。我就这样按着计划认真的做，使劲地玩。一天一天的过去了，发现十天后，所有的作业都完成了。真的就像骆驼一样要沉得住气，不要着急，慢慢地做，慢慢来;总会做完的，而且之快让我有点吃惊。
其实，身边的事都能告诉我这样的道理：在1948年和1986年的东京国际马拉松邀请赛中，日本选手山田本一均夺得冠军。当记者请他谈谈经验时，性情木讷，不善言谈的山田本一的回答跟谜一般：用智慧战胜对手。令人不得要领。原来，每次比赛之前，他都要乘车把比赛的线路仔细地看上一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。比如第一个标志是银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，他又以同样的速度冲向第二个目标，40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。
原来“走一步，接着再走一步……”就这样坚持不懈地一步一步走才可以创造很多奇迹的。
读后感篇11
前段时间，在看水浒，还没看完，所以就先写写我读《三国演义》的读后感。
读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名着。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
读后感篇12
读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。
想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。
发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。
这本书写于上世纪三十年代，兵荒马乱的时代之殇仍然在中华大地延续，古老的中国在外来侵略下被迫经历着一场由封建制度转向资本主义形态的变革，传统的伦理道德模式被逼向崩溃的边缘。糟粕固然受到了批判，然而其值得继承的部分也在分崩离析，正义与邪恶的界限开始模糊。在这样动荡的时代，个人的存在几乎没有意义，所有的意志都遭受到无情的碾压。沈从文岁出身在民风剽悍的湘西，性格却脆弱敏感。他清醒地意识到在革命狂热背后的隐忧，并在作品中流露出迷惘和难以适应的情绪。所以他以笔代画，“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。《边城》作为沈从文的代表作，可谓命运坎坷。沈从文自建国以后，饱受左翼文化界的批判，其重要证据就是以《边城》为代表的“颓废色情”作品，然而身后，《边城》又作为沈从文的代表作，重新奠定了其在中国近现代文学的地位。世事反复无常，再对照着《边城》里宿命式的爱情悲剧，令人喟叹。
读《边城》，除了主人公的故事，最让人感怀的，无疑是作者笔下那个安然而纯美的湘西小城。妓女与水手间独特的爱情、渡客和管船人在金钱上的相互礼让，都带着酽酽的温情。人与人之间赤忱相待，没有金钱和人情的纷扰，互相体恤、互相尊重，与千年前陶渊明笔下的桃花源遥相呼应。如果说桃花源是熏染着微微桃花色的人间仙境，那么《边城》就是晕染着青翠之色的洞天福地。茶峒的地名里带着绿色，翠翠的名字里带着绿色，还有作者不吝笔墨描写的青山绿水，以及茶峒人民热情淳朴的生命之色。绿色象征着和平与生命，茶峒里到处流露的温厚人情犹如丰肥的土壤，孕畜出健康自然的人性，孕育出一处独属于中国近现代文学的乌托邦。这座美丽的边陲小镇将伴随着一代代的中国人，成为永恒的天空之城。
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