篇一：实践论心得体会实践论心得体会3000字
实践论读书笔记 1000 字 5 篇
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生产活 动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践 是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践,才是认识外界的真 理性的主要标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界; 阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点.这里给大家分享一些关 于实践论读后感,希望对大家有所帮助.
实践论读后感 1 《实践论》是______写于一九三七年七月的一篇著作.《实践论》以认识和实 践的关系为基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,本质特征和重 要意义,坚持和发展了能动的.革命的反映论.______在《实践论》中阐述这以下四 个基本问题: (1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点. (2)认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到实践的过程. (3)批判〝唯理论〞和〝经验论 (4)改造客观世界和主观世界的关系 ______在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和 发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命 实践,改造主观世界和客观世界.实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复 以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就 是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观. 接触到这部分的内容还要追溯到大学时期,在《______概论》的课程上有所接 触.但是大学时代的我们,学习这方面的内容大多数都是为了应付考试.对于一个 没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如 果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握 大多来自于亲身实践.就像好多帖子上所说的,大致意思就是:高中大学时所学到 的理论知识,比如:各种物理定律,数学上微积分或是函数,能被用到的机率是少之
又少.反倒是一些最基础的算术和一些基本的概念,在生活中被用到的机率很大. 归根到底体现出了实践是很重要的.
对于平时的生活也是一样,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真 理性的标准.______同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中, 人们达到了思想中所预想的`结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中 失败,在失败中得到教训.改正思想,然后取得成功.许多人总埋怨机会太少,机会 从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给有准备的人 的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才 能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践.认识.再实践.再认识,才能做有准备 的人.对于我们从事的这个行业,从事的这种技术行当来说,流行着一句话:师傅领 进门,修行靠个人.就好比像我们都经历的初始改装一样,师傅交给两个或是三个 徒弟的知识是一样的,可能有些人接受的快一些,有些人接受的慢一些,通过两三 课的学习,就能感受到自己属于哪一种类型的.在接下去继续的训练中,自己该知 道在那些方面进行强化,知道自己在接下去的学习可能要花多一点的时间去理解, 去模拟,以便跟的上师傅教学的节奏.在新学习的开始之前,要做好充分的准备,有 着理论作为支撑,师傅讲解的经验作为指导,最终才能迈向成功的彼岸.
对于飞行这个职业来说,我们也是在实践中不断摸索.顺着机长教员走过的路, 在他们的指点教导之下,技术慢慢走向成熟,经历慢慢走向成功.试想一下,如果光 有理论作为支撑,没有在平时飞行中机长教员给我们创造锻炼实践的机会,我们也 许不会领悟这些理论的高深,不会对飞行有更深刻的认识,就像前面提到的高中大 学学习的理论一样,最终还是由于使用的机率太少,最终都还给老师了.理论固然 重要,没有经历过实践的考验,我们也无从辨别其正确性,只有经过实践考证过的 理论,我们才能相信它的存在性,当我们解释或是运用时,又多了一份自信.但是, 光有实践,没有理论作为支撑,当操作起来时,那叫盲目.〝飞行无小事〞,你的每 一个操作如果没有理论提供保证,带来的后果可能是意想不到的,或是不可逆的. 在平时飞行的教学中,机长教员的教学也是有理论作为支撑的.如果你对某些理论 存在疑惑或是对某个操作看起来畏首畏脚,缺乏自信,他就会以理论操作手册为基 准,告诉你想了解的内容是什么样的,然后对应的操作流程,在他们的监督下,实践
一下.帮住我们解惑答疑.这就是飞行,也需要经历实践.认识.再实践.再认识的不 断往复循环的过程.
通过《实践论》的阅读,也给自己今后的学习指明了一个方向,首先要有一定的 理论基础,平时要多学习,多总结;对于存在的疑问,也应该第一时间寻求解决.同 时在平时的飞行准备过程中,也要做到充分.当机会来临时,有能力也有自信能够 把握住.通过不断的实践让自己能得到大幅度的提高,满足一名飞行员所应该具有 的基本素质,保障飞行的安全顺利!
实践论读后感 2 《实践论》文题虽为〝实践论〞,但其论述的过程却始终不离开认识.通过不断 阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践.解释实践. 《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系,而在马克思主义理 论里,人的社会实践其内容正是生产活动.阶级斗争.政治生活科学和艺术的活动 等等.因此认识对社会实践同样有着依赖关系. 〝只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.〞______同 志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所 预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教 训.改正思想,然后取得成功,此正所谓〝吃一堑长一智〞,〝失败者成功之母〞. 通过阐述认识的发展过程,我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践 产生,而又服务于实践. 首先,认识来源与实践.在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表 象.各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识.然后,随着社会实践的继 续,人们抓住了事物的本质.全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理 性认识.而认识的飞跃,是绝对不能离开实践的.认识的不断深化,无不基于实践这 一基础.无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识,以及战争 的领导者对于战争的认识等等皆是如此. 但是,认识的目的不是认识本身,而是用于实践.改造世界.因而认识来源与实 践,并要回归实践.辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后,还有更重要的过 程,那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃.通过得来的认识指导实践,并且
在实践中检验的发展认识,这是认识过程的继续.理论是否符合于客观真理性,在 由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的.要完全地解决,只有〝把理性的认 识再回到社会实践中去,应用理论于实践,看它是否能够达到预想的目的〞.
认识运用于实践并得到证实之后,人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的 认识运动便是完成了,对于过程的推移来说认识并没有完成.事物是不断变化和发 展的,实践活动也会跟着变化发展,所以,认识同样要不断变化和发展.某一客观过 程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时,认识就要继续,就要适应新的情况.客 观过程的发展充满着矛盾和斗争,因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争; 社会实践过程是无穷的,人的认识过程也应当是无穷的.
于是,我们得出,在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的`认识中,通过 实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理.从感性认识能动地发展到理性认 识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界;我们又可以得 出辩证唯物主义的知行统一观:实践→认识→再实践→再认识,如此循环以至无穷, 并且每个新的循环都代表着更高的内容.
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系,同时也对一些与 实践相关的问题给予了精辟独到的见解,使我深受启发.
关于人们在面临新的实践活动的信心问题.通常人们都不愿在没有把握.不清 楚情况的时候去进行某种实践.在《实践论》的论述中,谈到了一个人的勇气与信 心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关.这对于我们有着重要 的指导意义.我们大学生在学习.研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战, 而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心.许多人总埋怨机会 太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给 有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来 临时,我们才能把握机会,创造成功.
关于正确.深刻的认识来源问题.《实践论》谈到,〝感觉只解决现象问题,理论 才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事 物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决 的.〞这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理.比如说游泳.骑自行
车,一个人因为不会而不去游.不去骑,总在一旁看别人做,那么他永远也不可能会. 又比如说我们学英语,因为说得差而不说,总是把话放在心里念,那么我们就不可 能说好英语.许多事物,必须我们亲身实践才能得到真实的.正确的感知,正所谓 〝实践出真知〞.以旁观者的心态,是不能学到东西的.
关于真理的绝对与相对的问题.这是一个极为深刻的哲学问题.〝没有绝对真 理〞,这句话如果是正确的话,那这句话本身是否看作是绝对真理呢?这似乎存在 着不小的矛盾.《实践论》认为:〝马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程 中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个 一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性.无数相对的真理之总和, 就是绝对的真理〞.绝对真理是存在的,但不能被人单独认识,不能被某一句话阐 述,因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性.
《实践论》是______同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国 革命,指导我们现在.将来各种实践活动都有着极为深远的意义.我们要认真学习 它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成 功.
实践论读后感 3 _年中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动,推荐《实践 论》与《矛盾论》两本书,这是一次很好的学习机会,对于青年朋友提高思想认识 有重要作用.《实践论》是______在_37 年 7 月写就的,这一时期在中国共产党内存 在着两种错误的思想,一种是教条主义,一种是经验主义,都是片面的强调其中一 个方面,错误的思想使中国革命受了极大的损失.为了揭露两种思想的危害性,特 别是教条主义,______以重要的《实践论》做出了正确的思想批判,最终指导中国 革命走向成功.可以说,如果没有______的《实践论》,中国革命要走很多弯路,甚 至不能取得最后的胜利. 这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利,还是在 当下为社会各个方面提供思想指导,都是极其正确和重要的.《实践论》是______ 对于马克思主义唯物论对认识的深化运动的深刻理解,即认识和实践的关系.它包 括人们通过最基本的实践活动(人类的生产活动等)获得一定的认识,实践活动的
不断发展又推动人们认识的不断发展,最终通过实践才能对人们的认识的真理性 进行判断.通过对两者相互关系的分析,强调了两者之间是密不可分的,只有将两 者统一起来,才能正确地对待某一问题.
《实践论》对于人们正确认识问题.分析问题.研究问题.解决问题有很强的指 导作用.在各种社会活动中,要正确对待某一事物.某一问题,就必须按照《实践论》 的方法,不断的实践.认识.再实践.再认识,循环往复以至无穷.在人们实际的工作 生活中,都会遇到各种问题,发现问题后,应根据实际情况,分析问题可能产生的原 因,然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果,分析能够产生哪种结果,论 证之前得出的原因.如果不符合情况,就应该继续分析,直到找出真正的原因,最后 才能依据原因解决问题.而如果只是得到一个原因就去解决问题,不去实践中论证, 那可能得出错误的原因,根据错误的原因去解决问题,非但不能得到解决,反而会 产生新的问题.所以,在实际工作生活中,应该根据《实践论》中认识和实践的相互 关系,从实践中不断提高认识,从实践中不断验证认识的真理性.唯有如此,才能不 断提高人的思想觉悟,才能不断提高人的工作能力.
通过学习《实践论》,能够深刻认识到认识与实践的重要关系,而且更要在实践 中加深理解,在工作生活中践行,使之成为一种习惯,从而不断进步,不断提高.让 我们年轻朋友都能学习到《实践论》的精髓,真正的在实践中来完善自己吧.
实践论读后感 4 实践是寻求真知的唯一途径 〝实践是认识的来源.动力.目的和检验标准.〞 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的 标准.实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过 程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实 了.人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外 界的规律性,如果不合,就会在实践中失败.人们经过失败之后,也就从失败中取得 教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓 〝失败者成功之母〞,〝吃一堑长一智〞,就是这个道理. 〝实践是检验真理的唯一标准〞的 内在实质,〝认识——实践——再认识〞
是《实践论》的实践路线. 实践要注意方法 实践,就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程.谈
实践的方法,我想从实践的特性开始说起. 一则,实践具有时间性和地点性:实践的内容会随时间.随场合发生天翻地覆的
变化,被前期.他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来).当地.〝刻 舟求剑〞者犯得就是类似的错误.
二则,实践具备局部性和偶然性:某种局部实践的结论不一定适用于全局实践, 某种偶然实践的结果不一定体现基本的.普遍的规律.〝守株待兔〞者犯得就是类 似的错误.
三则,实践具有层次性:此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层 次.
四则,实践具有主观性:人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因 素的制约;绝对客观的人类实践,是不存在的.主体能动发挥程度的不同,必会影响 到实践的具体效果.
上述特性的共同作用,则形成了人类实践的〝隐蔽性〞,或曰局限性.正因如此, 仅仅依靠一时一地的.个别的.局部的具体实践,来完全否定或肯定某种认识,那是 不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论,而不给予理性地抽象.概括和总 结,却来完全否定或肯定某种认识,同样是不充分的.
具体实践只能用以证明具体结论,基本实践只能用以证明基本结论,普遍实践 则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动),把人类的全部 实践从局部上升到基本.从基本上升到普遍.进而抽象地形成人类的普遍实践(绝 对实践),才能足够地证明客观事物的真理.
另外,还要预防经验主义和教条主义.这篇文章,对当时中国革命的起到了巨大 推动作用.它批判了当时革命中存在的两种不良倾向,其一是经验主义,其二是教 条主义.经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明.一队科研人员要到某雪山顶上 探险.一位专家指出,高山顶上酷寒,煤气孔容易被冻住,需多带几根钢针以防不测. 但是负责装备的是个老队员,他仅凭经验认为,一根钢针就足够了,因而没有听从
专家的劝告.结果这群人全部被冻死在山顶,就因为那根钢针不小心弄断了,煤气 孔堵塞,无法取暖.这个例能够极好的说明,经验是要得的,但经验主义是万万要不 得的.我想,犯经验主义的结果就是,决策前〝眉头一皱计上心来〞,实践后〝鼻一 酸眼泪流下来〞.
实践要注意总结 总结的过程是一个认识飞跃的过程.要善于在总结自己的实践经验中学习,在 再认识的环节上下功夫.不论是学习还是总结,都要找准理论与实践的结合点,在 结合中升华,在结合中创新,在结合中发展.为此,要把调查与研究结合,既弄清情 况,又理出头绪;把经验与教训结合,成功的经验固然重要,但失败的教训更可贵, 从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合,既要有丰富的材料, 又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合,既要善于集中正确的意见形成科学的 决策,又要持之以恒的抓好落实.这样,经常不断地升华,使零碎的变成系统的,朴 素的上升为理性的,又回到实践中运用,在实践中检验,在实践中发展.从而,形成 实践.认识.总结.再实践.再认识.再总结的良性循环. 实践论读后感 5 《实践论》是______写于一九三七年七月.《实践论》以认识和实践的关系为 基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,本质特征和重要意义,坚 持和发展了能动的.革命的反映论.______在《实践论》中阐述这以下四个基本问 题: (1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点. 2)认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到实践的过程. (3)批判〝唯理论〞和〝经验论〞. (4)改造客观世界和主观世界的关系 ______在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和 发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命 实践,改造主观世界和客观世界.实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复 以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就 是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.
在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社 会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践, 你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲 身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不 可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的.
〝实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之 每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论, 这就是辩证唯物论的知行统一观.〞这是正确的实践观.〝自觉投身社会实践中 去〞,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段. 所以,在实践中进步,从现在开始.
《实践论》论文的语言不仅直白生动,还准确.对于论文而言,语言的准确性是 第一位的.______通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想 内涵.比如说,〝秀才不出门,全知天下事,在技术不发达的古代只能是一句空话, 在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些 人在他们的实践中间取得了‘知’,经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手, 秀才乃能间接地‘知天下事’.如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参 加于变革现实.变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的 现象,也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本 质而理解它们.〞简洁精确的例子把要说的问题一语道破,这也算是______的高明 之处了吧!
〝你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组成同 性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和 方法,你就得参加革命.一切真知都是从直接经验发源的.但人不能事事直接经验, 事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识.〞实践, 不论是怎样的工作都离不开实践,实践出真知!
实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我 们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体 实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时
期地点,进行不同的实践. 只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.〞______同志
对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预 想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训. 改正思想,然后取得成功.
许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能 力抓住它.机会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识 与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践. 认识.再实践.再认识,才能做有准备的人.
《实践论》谈到,〝感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解 决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活 于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.〞这说法看似平淡无奇,实际 上正是许多人忽略了的真理.
《实践论》引导我们现在.将来各种实践活动有着极为深远的意义.我们要认真 学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实 践中获取成功,在实践中得到经验.
实践论读书笔记 1000 字
篇二：实践论心得体会实践论心得体会3000字
实践论读书心得 800 字 5 篇
《实践论》顾名思义以实践为中心展开论述.开篇先说明了实践的重要性,然后又 详细的从各方面分析〝实践〞这个词语.这里给大家分享一些关于实践论读后感, 希望对大家有所帮助.
实践论读后感 1 此次阅读学习,我主要拜读了毛主席的《实践论》,读后获益良多,也有自己的 一些感想. 《实践论》是______哲学代表著作,运用了马克思哲学的观点,有力地批判了当 时党内严重错误的教条主义.以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心, 系统地论述了能动的革命的反映论.因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主 观主义,故名为《实践论》. 《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生 产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响; 实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践,才是认识外界 的真理性的主要标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造 世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点.该著作具体地论述 了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批 判了唯理论和经验论的错误. 文章指出,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认 识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界 和客观世界.实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和 认识之每一循环的内容,都比较地进入到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全 部认识论,也是辩证唯物论的知行统一观. 马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然 申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的 依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务.判定认识或理论之是否真理, 不是依主观上感觉如何而定,而是依据客观上社会实践的结果如何而定.真理的标
准只能是社会的实践.从这我们不难发现,______同志在《实践论》中所阐述的观 点和马克思主义的认识论是完全统一的,正如马克思主义者认为,只有人们的社会 实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.也就是今天被我们常提到的〝实践 是检验真理的唯一标准〞.
实践论读后感 2 读完这篇文章,使我更深刻地了解了〝知是行之始,行是知之成〞更深层次的 含义. 就像我们考试,只是在考试之前发狠的背知识点,背公式,背单词,背作文,而不 是实践它们.初级的学习阶段,学的是哑巴英语.只做题,从不开口说,所以我们单 词背了忘,忘了背,却没什么效果,数学公式也是这样. 我的一个数学成绩好的同学曾经跟我说,他其实不怎么背公式,碰到了需要公 式的题目,再去翻公式.做的题多了,公式自然就记住了,所以往往数学学渣们是背 了公式,却不知在哪儿运用.最重要的是知识不运用于实践,你会忘记,就像现在给 我一张考卷,我肯定考不上这个学校. 对于我们学汉语言文学专业的学生来说,实践就是讲课,因为我们是师范类的 专业.曾经不止一个老师跟我们说过讲课的重要性,相信我们对老师讲的好坏也有 深刻体会吧. 至今令我印象最深刻的老师是我的高中数学老师,他完全浇灭了我对数学的希 望.他只要我们背公式,卖给我们一本公式书,告诉我们,只要将这本书背下,他包 我们能上_0.他讲考试卷的时候简单的题不耐烦讲,用轻蔑的眼光看着我们,仿佛 在说这种题智障才会错吧.只是快速提一些重要的点就过了,于是就算我没有听懂, 也不敢下课去找他再给我讲一遍.更可笑的是,难的题他又不会,就让我们自己看 答案,于是我的数学成绩一落千丈,从此打消了学理的念头. 而我最喜欢的老师是我的高中英语老师,他是一个狡猾且奸诈的人.他的课业, 从来都很重,我们每天都要听写单词,从一面到一个单元再到整本书.刚开始我很 不习惯,因为只要每天听错的单词超过三个,他就会把我们的本子收上去,重新听 写过关才将我们的本子还回来.我从农村的初中升上去,本来英语基础就薄弱,于 是每天的本子都被收上去,积压在他那里.后来他看我的本子实在太多了,就把我
叫到办公室去了,原以为会被批评,但他只是耐心的告诉我,记单词要多听看多写. 后来在他的影响下,我的英语水平也有不少的提高.
学校开展的社团活动,修满第二课堂的速度分才予以毕业,都是为了让我们更 好的将学到的知识,运用到实际的生活中,去大三的校企合作也是为了培养学生在 以后的工作中可以更好的教学,但是我们也不能迟到,理论进行实践,这样就尊敬 了叫条主义的葡萄字,要懂得变通,就像孔子的因材施教数学题,光公式也是得不 了高分的,要学会转弯,灵活运用.
总之,实践论教会了我们正确的实践方法和正确的认识方法,俗话说,百闻不如 一见,闻之而不见,虽博必谬,见之而不知,虽识必妄,知之而不行,虽教必困,故世 虽有学,而行为本焉.
实践论读后感 3 《实践论》是同志最杰出的哲学著作之一.同志在马克思辩证唯物主义的基础 上,结合中国具体的社会实践,深刻地揭示了认识与实践的密切联系.在读完《实践 论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解. 《实践论》文题虽为〝实践论〞,但其论述的过程却始终不离开认识.通过不断 阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践.解释实践. 《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系,而在马克思主义理 论里,人的社会实践其内容正是生产活动.阶级斗争.政治生活科学和艺术的活动 等等.因此认识对社会实践同样有着依赖关系. 通过阐述认识的发展过程,我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践 产生,而又服务于实践. 首先,认识来源与实践.在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表 象.各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识.然后,随着社会实践的继 续,人们抓住了事物的本质.全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理 性认识.而认识的飞跃,是绝对不能离开实践的.认识的不断深化,无不基于实践这 一基础. 但是,认识的目的不是认识本身,而是用于实践.改造世界.因而认识来源与实 践,并要回归实践.辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后,还有更重要的过
程,那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃.通过得来的认识指导实践,并且 在实践中检验的发展认识,这是认识过程的继续.
认识运用于实践并得到证实之后,人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的 认识运动便是完成了,对于过程的推移来说认识并没有完成.事物是不断变化和发 展的,实践活动也会跟着变化发展,所以,认识同样要不断变化和发展.
于是,我们得出,在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中,通过实 践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理.从感性认识能动地发展到理性认识, 又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系,同时也对一些与 实践相关的问题给予了精辟独到的见解,使我深受启发.
关于人们在面临新的实践活动的信心问题.通常人们都不愿在没有把握.不清 楚情况的时候去进行某种实践.在《实践论》的论述中,谈到了一个人的勇气与信 心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关.这对于我们有着重要 的指导意义.我们在学习.研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战,而对于 面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心.许多人总埋怨机会太少,机 会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样 当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.
《实践论》是同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指 导我们现在.将来各种实践活动都有着极为深远的意义.我们要认真学习它,并领 悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成功.
实践论读后感 4 20 年中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动,推荐《实 践论》与《矛盾论》两本书,这是一次很好的学习机会,对于青年朋友提高思想认 识有重要作用.《实践论》是______在_37 年 7 月写就的,这一时期在中国共产党内 存在着两种错误的思想,一种是教条主义,一种是经验主义,都是片面的强调其中 一个方面,错误的思想使中国革命受了极大的损失.为了揭露两种思想的危害性, 特别是教条主义,______以重要的《实践论》做出了正确的思想批判,最终指导中 国革命走向成功.可以说,如果没有______的《实践论》,中国革命要走很多弯路,
甚至不能取得最后的胜利. 这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利,还是在
当下为社会各个方面提供思想指导,都是极其正确和重要的.《实践论》是______ 对于马克思主义唯物论对认识的深化运动的深刻理解,即认识和实践的关系.它包 括人们通过最基本的实践活动(人类的生产活动等)获得一定的认识,实践活动的 不断发展又推动人们认识的不断发展,最终通过实践才能对人们的认识的真理性 进行判断.通过对两者相互关系的分析,强调了两者之间是密不可分的,只有将两 者统一起来,才能正确地对待某一问题.
《实践论》对于人们正确认识问题.分析问题.研究问题.解决问题有很强的指 导作用.在各种社会活动中,要正确对待某一事物.某一问题,就必须按照《实践论》 的方法,不断的实践.认识.再实践.再认识,循环往复以至无穷.在人们实际的工作 生活中,都会遇到各种问题,发现问题后,应根据实际情况,分析问题可能产生的原 因,然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果,分析能够产生哪种结果,论 证之前得出的原因.如果不符合情况,就应该继续分析,直到找出真正的原因,最后 才能依据原因解决问题.而如果只是得到一个原因就去解决问题,不去实践中论证, 那可能得出错误的原因,根据错误的原因去解决问题,非但不能得到解决,反而会 产生新的问题.所以,在实际工作生活中,应该根据《实践论》中认识和实践的相互 关系,从实践中不断提高认识,从实践中不断验证认识的真理性.唯有如此,才能不 断提高人的思想觉悟,才能不断提高人的工作能力.
通过学习《实践论》,能够深刻认识到认识与实践的重要关系,而且更要在实践 中加深理解,在工作生活中践行,使之成为一种习惯,从而不断进步,不断提高.让 我们年轻朋友都能学习到《实践论》的精髓,真正的在实践中来完善自己吧.
实践论读后感 5 仔细地读了《矛盾论》几次,虽然对其中的理论只能理解部分,但是依然觉得 ______的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举 足轻重的地位.如今读来,也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理. 《实践论》以认识和实践的关系为基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论 的主要内容,本质特征和重要意义,坚持和发展了能动的.革命的反映论.
______同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题:(1)实践的观点是辩证唯 物主义认识论的基本观点.(2)认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到 实践的过程.(3)批判〝唯理论〞和〝经验论〞.(4)改造客观世界和主观世界的关 系.
文章提到矛盾就是对立统一.矛盾既有普遍性又有特殊性,而且两者有着密切 的联系.对于这点我是十分赞同的.以下就对这两点说一下自己的观点.
古语有云:〝蝉噪林逾静,鸟鸣山更悠〞,〝朱门酒肉臭,路有冻死骨〞,〝沉舟 侧畔千帆过,病树前头万木春〞.自然界有矛盾,人类社会更有矛盾.人不可能脱离 矛盾而生存,矛盾是客观存在的,人必须生活在矛盾当中.也就是所矛盾存在于一 切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切事物过程的始终,事事有矛盾, 时时有矛盾.文章中说〝生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并 自行解决的矛盾;这一矛盾停止,生命亦即停止,于是死就到来〞,这观点很正确, 但值得关注的是,这矛盾结束了,另外的矛盾又产生了,因为同化.异化的矛盾运动 停止了,仍然存在着物理的.化学的矛盾运动.所以,没有矛盾就没有世界,由矛盾 个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾.
基于矛盾的普遍性,我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性,从而使我们在发展 的道路上少碰钉子.
实践论读书心得 800 字
篇三：实践论心得体会实践论心得体会3000字
实践论读后感 1000 字 3 篇
篇一：实践论读后感 《实践论》读后感 在马克思主义哲学原理课堂上，曾多次听老师提到毛泽东
同志的《实践论》，便找来读了一下，仔细思考后，觉得受 益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法论意义。下面我想 就此阐述一下个人观点。
一、《实践论》的世界观意义 这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界 观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不 良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什 么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上 探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住， 需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他 仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝 告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心 弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例子能够极好的说明， 经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。
重要的是《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相 反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。
我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习 活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主 义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关 于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论
的理解与把握。
同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一
切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过 主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不 自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、 归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的 联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。
而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲 目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理 论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有 被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。
但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。
在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化， 从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践 检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和 客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善 和发展。比如力学的相对性原理，在牛顿的经典力学中它可 以找到足够的支持，但随着时间的推移，却出现了与麦克斯 韦电磁理论的矛盾，于是产生了爱因斯坦的相对论，相对性 原理又一次被证明是正确的。
综上，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识 世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法 论意义。
二、《实践论》的方法论意义
我认为，这篇文章的方法论意义就在于两点，既坚持实践 是检验真理的唯一标准和坚持与时俱进。一切认识都具有其 时代局限性。毛泽东同志就指出：“无论何人要认识什么事 物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环 境中，是没有法子解决的。不能 在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义 还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产 物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝
国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主 义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才 能担当此项任务。”下面我想就此再举一例，谈一下自己的 见解。
1949 年中华人民共和国成立时，老一辈无产阶级革命家和 全国人民一道，开始了建设社会主义新中国的伟大实践。但 在当时，许多事情无先例可循(实践已经证明，苏联的经济 模式不适合中国国情，并且它自身也存在重大缺陷)，一切 的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李 光耀指出的，这难免犯一些错误，比如 1958 年的人民公社 和大跃进运动。并且由于政治路线的偏差，导致了反右扩大 化和文化大革命等浩劫，从而使本已困难的经济雪上加霜。
这是一个极大的损失。众所周知，东南亚的许多国家和地区， 就是在这段时间完成经济腾飞的。
而 1980 年代邓小平理论的提出，就很好的解决了这个问题， 促进了中国经济的振兴。为什么呢？因为邓小平理论不是空
想的结果，不是无源之水、无本之木，而是经历了先试验后 推广这一认识过程的正确的理论，是经历了实践和时间检验 的思想的结晶。有目共睹，邓小平理论不仅解决了中国经济 中的一些沉疴痼疾，使国民生产总值突飞猛进，更重要的， 使它将中国带入了市场经济的伟大实践，并为中国经济指明 了永恒的发展方向。
但是，如毛泽东所述，邓小平仍不能预见到社会主义市场 经济形成后的一些具体问题，不能预见到在当代日趋复杂的 政治经济格局中的具体争端，特别是中国加入世界贸易组织 以后遇到的种种具体问题。同时，在经济开始复苏时，中华 民族的伟大复兴也显得更加迫切。适应时代的发展要求，江 泽民提出了“三个代表”的重要思想。他指出，中国共产党 应始终代表先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前 进方向，代表中国最广大人民的根本利益。坚持做到“三个 代表”，是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。
而中国共产党第十六次全国代表大会的召开，更将“三个代 表”写进了党章，从而更好的指导了我们的实践。
我个人认为，“三个代表”思想中最本质的内涵在于与时俱 进。从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个“实 践——理论——再实践”的循环往复，螺旋上升的过程。在 这个不断进行的过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋 完善。
篇二：《实践论》读后感
读《实践论》有感
13 通信 1 班 张扬雪 1937 年 7 月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两 种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的 发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展， 毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完 美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因 为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使 这篇文章充满了文学气息。
《实践论》该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证 统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地 论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，在阐述实践活 动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：
“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动， 是决定其他一切活动的东西。”他承认生产活动是社会实践 的一种形式，同时又提出社会实践有阶级斗争、政治生活、 科学和艺术活动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展 以深刻的影响，实践是认识的来源和推动认识发展的动力， 只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准， 实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造 世界，阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特 点。
这本书具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程， 论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经 验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到
认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识, 这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认 识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞 跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂， 认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强 调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展 阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于 过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。人类认识发展 的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环 往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地 进到了高一级的程度。
在文中毛泽东论述了绝对真理和相对真理的相互关系问 题。他指出,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的 发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各 个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调,客观现实 世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认 识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而 是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观 和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一 切离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造 主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造 世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造 自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客
观世界的关系，以达到主观和客观的统一。
《实践论》是毛泽东对于时间的正确而系统的见解，对于
指导当时的中国革命，知道我们现在、将来各种实践活动都 有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80 后“或 成为“泛 90”的我们以重要启示和指导。在学习上，要多动 脑筋勤动手。在人与人交往中，要真心诚意，客观的对待他 人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。
许多事物，必须我们亲身实践才能得到真是的、正确的感知， 才能经得住时间的考验，做到知行一致，以旁观者的心态， 是不能学到东西的，以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成 挥泪的结局。所以，知行一致，需要实践先行。
学生签名: 提交时间：2015 年 12 月 篇三：实践论读后感 《实践论》读后感 《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识 与实践的关系的文章。作者以马克思主义的认识论观点揭露 党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错 误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心， 系统地论述了能动的革命的反映论。《矛盾论》阐述了矛盾 就是对立统一。矛盾的“对立”，是指矛盾双方互相排斥、 互相斗争的倾向；矛盾的“统一”，是指矛盾双方在一定条 件下互相依存，互为存在前提，双方共处于一个统一体中， 并且在一定条件下各向自己相反的方向转化。《矛盾论》对
中国的革命及建设事业做出了不可磨灭的贡献。现在，这一 哲学理论又将推动我们认知科技时代，指导并促进我国的特 色社会主义事业的建设与发展。\
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具 体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读 完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有 了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论 述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联 系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。《实践论》首先 说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义 理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政 治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有 着依赖关系。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地 了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。首 先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官 得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对 事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了 事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃， 成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认 识的不断深化，无不基于实践这一基础。但是，认识的目的 不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与 实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性 认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导 实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中
检验的发展认识，这是认识过程的继续。认识运用于实践并 得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的 认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完 成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展， 所以，认识同样要不断变化和发展。于是，我们得出，在单 个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践 发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能 动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践， 改造主观世界和客观世界。《实践论》不仅深刻而又系统地 论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问 题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。关于人们在面临 新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不 清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中， 谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没 有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意 义。我们在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与 挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们 的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人的。
我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当 机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。《实践论》是 毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的 中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深 远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于 我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。《矛
盾论》读后感毛泽东是中国共产党、中国人民 解放军、中华人民共和国的主要缔造者，是 20 世纪的历史 巨人。他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写 了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造， 在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的 一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻 苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和 高超的政治智慧。毛泽东最重视哲学。他在哲学这个领域花 了很多功夫，读了很多哲学著作，不仅有马列的，还有西方 哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔，以及我国古代哲学家的一 些著作。毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，通过 总结，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度，并写出《实 践论》、《矛盾论》这两篇划时代的哲学著作。毛泽东和马克 思一样，特别重视历史和哲学，在他的《矛盾论》中，既有 历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地 结合起来，具有一种立体感。《矛盾论》和《实践论》是毛 泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的 主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命 的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩 证法与认识论。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯 物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩 证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则 为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉 及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍
性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸 方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。《矛盾论》 是毛泽东继 1937 年 7 月完成《实践论》之后，为了克服党 内存在的严重教条主义思想，于同年 8 月完成的，曾在延安 抗日军政大学作过演讲。毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了 唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊 性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性， 矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精 髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。在《矛盾论》中，毛泽东 言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是 唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤 立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论 的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全 面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同 其它事物的关系中去研究事物的发展。毛泽东指出，矛盾的 普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一 切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自 始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式 的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过 程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有 特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。通过对主要 的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，毛泽东系统阐明了关于 矛盾发展不平衡性的理论，即关于主次矛盾和矛盾的主次方 面的理论。矛盾的主要方面与非主要方面的转化，使事物发
生性质的变化；主要矛盾与非主要矛盾的转化，使事物的发 展呈现出阶段性的差别。矛盾发展不平衡理论是对马克思主 义辩证法的创造性发展，使得马克思主义辩证法更加完善， 具有特殊的实践意义。毛泽东明确指出，有条件的相对的同 一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛 盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性 中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是 矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗 争的一种形式，但不是矛盾斗争的唯一形式。矛盾和斗争是 普遍的和绝对的，但是，解决矛盾的方法，也就是斗争的形 式，则应该根据矛盾性质的不同而有所不同。在实践中，必 须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用 理论来解决具体问题。毛 泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总 结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自 然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一 切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始 终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个 侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。《矛盾论》通 篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精 神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是 毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中 国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主 义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。以从《矛
盾论》为主要影响的毛泽东的哲学思想，是促使我世界观转 变的催化剂。
在以前，我的正义感使我对光明与黑暗、善 与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。但我从没有想到怎样 去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、 掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清 白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学 思想，使我的认识升华了。我感到，要改造现实，不能光靠 个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。
作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方 法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和 正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这 样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡 献。《矛盾论》一直是我反复阅读的经典。在此基础上我还 读了恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》，感到自己认识 客观规律的能力得到了进一步的增强。读了毛泽东的《矛盾 论》以后，很多问题豁然开郎，让我深感茅塞顿开。读《矛 盾论》让我认识到：哲学是帮助你怎样去认识客观世界—自 然界和社会现象；帮助你用正确的、科学的方法去发展事业 ——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。
毛泽东号召哲学走出课堂，让每个人都受益无穷。
《实践论读后感 1000 字 3 篇》
篇四：实践论心得体会实践论心得体会3000字
大学生读书心得 1000 字综合实践读书心得范 文
综合实践读书心得范文篇 1 一学期的时间很快就过去了，回顾这学期参加的实验工作，心中感触颇多， 现将本学期的实验心得小结如下：
一、自学相关理论，为开展实验做好充足的理论准备 自从参加这个课题后，我和同年级组的老师自学了相关的理论，随着数学课 程改革的深入开展，教育理念的更新、教学方式方法的改变、学生学习方式的改 善、课程资的开发和利用等等，对教师都提出了更高的要求，教师的教学能力、理 论素养以及自我反思能力等专业化水平都亟待提高。教师在数学综合实践活动中也 遇到了很多的困惑和问题，比如，如何在小学数学综合实践教学中进行认知性实 践、模拟性实践、社会性实践?创设生动具体而有效的问题情境?如何处理算法多样 化与算法优化的关系?如何在小学数学综合实践课堂教学中有效开展小组合作学习 等等，这些日常教学中经常出现的问题不断地困扰着我们，以往通过观摩课研讨为 主要形式的教研活动已经不能满足新课程发展的需要以及广大教师发展的需求，基 于解决教学活动中实际发生的问题，进而提高教师专业发展的新型数学教研方式急 需建立。
二、积极参与课题组听课，并心下自己的点心得 本学期听了金珊珊老师的一节课题实验课，搭配中的学问。课后与组内老师 一起讨论交流，提出了自己的意见，讨论了修改方案。并撰写了自己的听课心得， 上传至自己的博客。同时自已在在班级中尝试上了一节课题实验课，课后自己反 思，心下教后记，与同年级组老师一起反思。
三、今后努力方向 1、关注学生的发展，满足学生成长的需要。
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小学生思维活跃，具有强烈的探究欲望，他们不满足于对书本知识简单地死 记硬背，在知识和能力方面具有了一定的研究基础。随着生活空间不断扩大和知识 阅历不断丰富，他们的人生观、世界观开始萌芽，对人生、对社会、对自我有了初 步的认识，初步形成了对个体和社会生活方式的思考能力、判断能力。他们不满足 于单纯的书本知识的接受性学习，具有参与社会生活的愿望，且具有一定的社会实 践能力。拓展学校教学活动空间和活动内容，引导他们在生活中学习，在实践中学 习，在应用中学习，主动地参与社会生活，并服务于社会，成为学生身心发展的客 观要求。
2、转变学生的学习方式，发展综合实践能力。
设计和实施综合实践活动，其针对性之一就在于变革学生在教育情境及至在 一般的生活情境中的学习方式和生活方式。通过综合实践活动，为学生打开一个开 放的时空，由学生自主地、创造性地展开学习活动。作为教师引导下的学生自主进 行的一种综合性的学习活动，综合实践活动课程超越单一的课堂知识教学，强调直 接经验学习和间接经验学习相结合的重要性。综合实践活动改变学生在教育中的学 习方式，把学生的探究发现、大胆质疑、调查研究、实验论证、合作交流、社会参 与作为重要的发展性教学活动。
综合实践读书心得范文篇 2 综合实践是近几年里日渐引起人注意的一个学科，但是在教学中却显得比较 单薄，缺少教材，让老师无从下手。我常常为此感到力不从心，有幸参加了临沂市 举行的市级综合实践优质课评比，让我收获了很多关于这方面的知识，在综合实践 这一方面的认识又得到了提高。
通过学习我感到综合实践活动的最大特点就是把学生的主体性放在第一位， 重在让学生培养学生的动手实践调查合作能力让学生主动获取知识，从而提高学生 应用知识和解决问题的能力。综合实践的教学要求最大程度地调动学生的学习积极 性，全身心地投入到学习中去，而不是像传统的教学那样一味的灌鸭式填输，在综 合实践中让学生亲自去动手去获取知识。
综合实践的课型是多样的，在这次听课学习中可以看到很多课型，主要有果 展示课、动手实践课等，在这次听课学习中我发现动手实践课老师选择的比较多，
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比如水果拼盘、粽叶飘香、缝个沙包玩、做鸡毛毽子等等。在这些课中教师注重的 是引导学生的动手的能能力，教师起到示范引导的作用。另外一方面我发现在综合 实践的课堂上学生是主体，教师处在一个引导的位置，这对培养学生的独立能力很 有帮助。动手实践课主要是在课上完成并且展示的，而成果展示课则需要在课下下 很多功夫，资料来于课外，那么就需要学生利用课的时间去搜集去汇总，在课堂上 进行小组交流展示，个人认为成果展示课比动手实践课要花费教师和学生更多的心 血和时间，但这也正是培养学生能力的主要途径，综合实践课的最终目的也正在 此。
那么综合实践到底要怎么进行下去，我认为在教学过程中还是要主要培养学 生的动手实践，独立调查和小组的合作能力，教师只是一个领路人，要时时刻刻让 学生处在一个主导地位，这才是综合实践索倡导的。
总而言之，此次学习接触了许多优秀教师的优质课，让我有很多的收获，综 合实践是一个非常薄弱的学科，希望能有更多的人关注他，希望将来可以有一本正 式的教材，供我们来时参考钻研，在所有老师的共同努力下相信综合实践会有一个 质的飞跃，也希望能够多举办关于综合实践的活动让更多的人可以深入了解综合实 践，让综合实践真正走近每个学生的身边。
综合实践读书心得范文篇 3 一年一度的综合实践课又开始了，周一早上我们坐着校车来到了职业技术学 校实践基地。由于这是第二次来参加综合实践活动了，学生不再是以往的那样新 鲜。简简单单的开营仪式之后便回到宿舍，学生自由组合形成一个个温馨的小集 体，也让我再一次想起了上师范学校时的情景。那时的我们也是这样天真无邪、阳 光灿烂，但过去的就是过去了，就远也找不回来了! 这次综合实践活动课与以往有所不同，开设了几门新课程，学生从中能够学 到许多课本上学不到的知识。
有：科普、木工、电工、手工、雕刻、花木栽培、内务整理。学生每天能够 按时排队去上课，放学排队回宿舍，每天都能按时打扫宿舍卫生，按顺序排队去食 堂打饭，每天放学后到操场集合跑两圈，晚上静静地在大厅里上晚自习。这一切的 一切真的让我省了不少心，这些孩子真的长大了，真是越看越喜欢!
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即使这里的条件很艰苦，宿舍很冷，但没有一 个孩子吵着要回家，都表示一 定要坚持到最后。不过还是有两个孩子感冒太严重了，我还是决定让家长把孩子接 走了。周二晚 8：00 查寝发现吕福星发高烧，被爸爸接走，周三晚 8 点查寝，发现 刘震不舒服，但孩子还是表示要坚持下去，半夜 11：30 仍然难受，被妈妈接走。
今天周四了，晚上组织学生在大厅写参加综合实践的心得体会。我把每一个 孩子的心得体会全都看了一遍，真是各有千秋啊!都说出了自己的心声，把几天来 的想法一并写了下来。有的学生认为收获很大，学到了书本上学不到的知识，学会 了与人交往过集体生活， 有的学生体验到了父母的辛劳、老师的关爱。当然也有 的学生不想再来了，感觉这里吃的不好，睡的不暖。呵呵~~看了这些小孩儿的心得 体会，我也不由得来到这里写一写自己的感受!
虽然有一万个不愿意，一心想不如在校学习，提高学生的学习成绩!但转念一 想领学生出来还是对的，虽然条件很艰苦，在学生们身上操了很多心，自己的小孩 还得托付给别人照顾，增添了许多麻烦，但这将是学生们一生就远的回忆!
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篇五：实践论心得体会实践论心得体会3000字
实践论读书心得800字3篇
《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。下面是美文网为大家准备的实践论读书心得800字,希望大家喜欢!
实践论读书心得800字范文1
马克思认为:世界时物质的,物质决定意识,意识对物质起能动作用。马克思还认为:一切从实际出发,事物是不断变化和发展的,只有主观能动性,没有客观实践性是无法取得成功。
小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了,让他独自驮一袋麦子去磨坊,然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅小马发愁了,老牛个子高,认为河水很浅,刚没小腿。松鼠个子小,认为河水很深,还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办,只有回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说:”孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的,河水是深是浅,你去试一试,就知道了。”最终的结果是:河水既没有老牛说的那样浅,也没有松鼠说的那样深,小马成功渡过河,完成了妈妈交代的任务。
这个故事告诉我们:实践是检验真理的唯一标准。
毛泽东的《实践论》,对认识和实践的关系,知和行的关系,剖析得非常透彻,是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结,是理论联系实际的论述。
中国有个”闭门造车”的成语,比喻做事不考虑客观情况,脱离实际。至于我们现在所说的”闭门造车”,则是形容不顾实际,也不
吸取别人的经验,一味主观地杜撰瞎造的意思,好比关起门来在家里制造车子,而完全不考虑门外的实际情况和实际需要,结果就不合规格,不能适用。
当然,意识对物质起能动作用。列宁说过:没有革命的理论就没有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验,就象过去的战争,战争的领导者,如果是一些没有经验的人,不是那些经过无数次失败的教训,再结合具体实际,总结经验和教训,使得战术和战略上取得成功的经验,从而再一次次的取得胜利,最终取得革命的最大胜利。
联想到最近的”钓鱼岛”事件。日本掀起购岛闹剧后,国人喊打声一片。特别是那些所谓的爱国者,直接把矛头指向政府,认为政府无能,实则是那些人不懂得从实际出发的真理,不懂得运用毛泽东的实践论。
钓鱼岛是钓鱼岛列岛的主岛,位于中国东海,距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米,距离冲绳约420公里,面积4。3平方公里,周围海域面积约为17万平方公里。钓鱼岛本岛面积狭小,没有可以供大部队部署的基础设施,特别是缺乏机场设施。必须注意的是,钓鱼岛东南方向是日本控制的琉球群岛所属八重山列岛,其中石垣岛距离钓鱼岛仅有170公里,面积达到了222。6平方公里,可以部署大型雷达设备和机场,是日方距离钓鱼岛最近的重要前进基地。对我方不利的是,八重山列岛处于台湾本岛以东,我方空中力量若要打击八重山列岛,最佳攻击航线会掠过台湾,须穿越世界上防空火力密度最高的台北防空区。尽管钓鱼岛是两岸中国人的共同
利益,但目前台湾当局明确拒绝两岸共同保钓,战时解放军战机能否借道台湾上空攻击八重山列岛实在是难以预测的变量,也即是说日本一定程度上拥有了一个可以不受惩罚的安全后方。
当然,有人说,直接攻击日本本土。毛泽东的实践论告诉我们,万物是普遍联系的,所谓城门失火,殃及池鱼,对那些手无寸铁的百姓是无辜的伤害。所以,面对钓鱼岛之争,我们还得拿出更加稳妥,更加安全的办法。
实践论读书心得800字范文2
实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为“实践论”,但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系,而在马克思主义理论里,人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
通过阐述认识的发展过程,我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生,而又服务于实践。
首先,认识来源与实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得
出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。而认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。
但是,认识的目的不是认识本身,而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践,并要回归实践。辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后,还有更重要的过程,那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践,并且在实践中检验的发展认识,这是认识过程的继续。
认识运用于实践并得到证实之后,人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了,对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的,实践活动也会跟着变化发展,所以,认识同样要不断变化和发展。
于是,我们得出,在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中,通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系,同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解,使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没
有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中,谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战,而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少,机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成功。
实践论读书心得800字范文3
1937年7月,正是中国革命的生死关头,党内却出现了教条主义和经验主义,误导了党和军队的革命决策,严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害,纠正当时党和军队的错误指导思想,突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义,而写出《实践论》。
《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论:“离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时,《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中
不断地开辟认识真理的道理。”一方面,中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导,用马克思主义武装全党全军;另一方面,中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训,说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。
在阐述实践活动的重要作用时,毛泽东首先说明了马克思主义者的观点:“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式,同时又提出了“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观,是对马克思主义的理论发展,也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”,但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过,“通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识,再从感性认识到理性认识的飞跃的道理,马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论,没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中,毛泽东都没有脱离认识而独写实践。
认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认
识的基础上,而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先,认识来源于实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。再而,“认识有待于深化,认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”,认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识,以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身,而是用于实践、改造世界。因而,就认识而言,它是为实践做准备的,它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云,“吃一鉴,长一智”若长一智的是别人,就有必要听听老人的意见了,“不听老人言,吃亏在眼前”说的就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功,此正所谓“吃一堑长一智”,“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的,知行一致也在此找到了一个很好的范例。
实践出真知。《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于那个事物的环境中,是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空,把民族力量推向高峰的。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上,要多动脑勤动手,比如我们学英语,因为说得差而不说,总是把话放在心里念,一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中,要真心诚意,客观的对待他人。以后参加工作,要脚踏实地,一步一个脚印,积极参与。许多事物,必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知,才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的,才能经得住实践的考验,做到知行一致,。以旁观者的心态,是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作,只能造成挥泪的结局。知行一致,需要实践先行。
篇六：实践论心得体会实践论心得体会3000字
读实践论有感 1000 字
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序言
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读实践论有感 1000 字
1937 年 7 月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非 常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭 露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名 的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀 着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人 的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径 “实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。” 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认 识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物 质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思 想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的 胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律 性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败 中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变 失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这 个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践— —再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
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实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面 目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合 发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用 于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适 用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他 层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实 践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能 动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局 限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践， 来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得 出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或 肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结 论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维 能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到 普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证
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明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革
命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾 向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不 妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出， 高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是 负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而 没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢 针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例此文来源于文秘写 作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。
我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践 后“鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来”。
实践要注意总结 总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经 验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找 准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发 展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验 与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中 学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材 料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确 的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断 地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中
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运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、 再实践、再认识、再总结的良性循环。
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篇七：实践论心得体会实践论心得体会3000字
1000 字的读书心得体会范文多篇
读书，不仅可以让我学习到知识，还可以让我们提升个人涵养。下面给大家 5 篇 1000 字的读书心得体会，欢迎大家阅读!
第一篇:读书心得体会 1000 字 午后手捧一本书，静静地品读书中的黄金屋、书中的颜如玉，总会觉得时光流逝的很 快很快，好不惬意。读书对不同的人而言有不同的见解，有人说:读书是一种享受，我们可 以在享受中得到体会。有人说:读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣。还有人说:读 书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识。仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我许 多快乐。
读书是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。一本好书就像老师、 家长，在我们出现纰漏或者错误时，她都会帮助我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向 前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、 坚持不懈的、充满信心的做好工作，帮助自己走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱 离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都 会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自 己幸福的将来奠定良好的基础。
读书更是人类的亲密朋友。我们可以从书籍中品出快乐的味道，品出人生的乐趣，就 像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一位友人向你诉他的忧愁。书， 让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油盐之类的琐事。在读书的过程中，我们能培 养文化修养;若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所 谓温故而知新，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。
读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前:北朝民歌《敕勒歌》天苍苍，野茫茫，风吹 草低见牛羊描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力;孟 浩然的《春晓》夜来风雨声，花落知多少则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿 柴》返景入深林，复照青苔上描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色诗词们都能 让人陶冶情操，益人心智。
读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目:秦王扫六合、陈胜，吴广起义、楚汉之 争、汉武帝的大一统它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣， 发人深省。唐玄宗说过:读史使人知兴替。在科技迅速发展，社会飞速进步的今天，我们更 应该多读书，读史书，从这些书中学习史实，明白事理，并跟着老夫子一起吾日三省吾生。
读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜:罗贯中的《三国演义》 描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的 斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼 梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。
读书，让我学到许多的道知识，为人处事、个人修为、历史政治、科学奇观等等。现 在，我已参加工作，工作之余，我会捧上毕淑敏、郭敬明、泰戈尔等这些文人墨客的书慢慢 的欣赏。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我从书中找到了我的黄金屋--那就是快乐。朋友， 你找到了什么呢? 第二篇:读书心得体会 1000 字 读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路
说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺 股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅 的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是 人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住:书本是甜的， 要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自 己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟 官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一 本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书 籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人 生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!
读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路; 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最 美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。
一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都 有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗! 然而，我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零 碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个， 那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。
朱熹说过:读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
所谓循序渐进，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并 不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于 把握自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜 烂熟，，能活学活用。而精思则是循序渐进，熟读的必然结果，也必然是读书的要决。有了 细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。
由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读， 我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。
现在的我们，这种有书等于没书的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本， 大家都认为没什么看头;这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢? 我们读书提倡:拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。
对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
第三篇:读书心得体会 1000 字 小豆豆是特殊的，但她也很幸运地遇到了像小林先生这样优秀的教育家。正是这样一 位校长，一生都致力于教育方法的研究。他说:不管哪个孩子出生，他都有优秀的品质。在 他的成长过程中，他会受到很多因素的影响，包括他周围的环境和成年人。这些优良品质可 能会遭到破坏。因此，我们需要及早发现这些好品质，并将其发扬光大，培养孩子们富有个 性。
这是他说的，这是他做的。书中记录了许多案例，给我留下了深刻的印象
—— 小豆豆去厕所的时候不小心把她漂亮的钱包掉了进去，所以她找了一个长勺子，想把
钱包捞出来。地板上已经满是污物，皮夹连影子都看不见了。校长先生路过这里，问了一下 情况，对小豆豆说:做完就把东西放回去。我认为:如果我们看到这种情况，我们一定会阻止 孩子，因为害怕他们会弄脏他们的衣服，污染环境，或帮助他们找到。但是小林先生说:吃 完就把这些放回去。小豆豆有许多优点和缺点，但每次校长先生看到她，他对她说，你是一 个好孩子!正是他的宽容和友爱，让小豆豆在学校的公园里一点点成长，成为一个被大家认 可的孩子。
在英航学校公园里有许多这样特殊的孩子。小林校长把每个孩子都照顾得很好，给每 个孩子足够的信心。泰明是一个患有小儿麻痹症的孩子，但是小林校长从来没有让孩子们因 为他的缺陷而嘲笑他，也没有让他难堪。高桥是个矮子。当他站在一匹比他还高的马面前不 知所措时，小林校长鼓励他说:没关系。你能跳，你能跳!为了增加他的信心,学校运动会,这 永远年轻的孩子,但总是第一,所以他成为了一个明星在每年的运动会,原总统是建立各种竞 争项目等孩子高桥,大大鼓励高桥赢得了他们的信心。
读完这本书，我深受感动。我想起了睿智的母亲，想起了小林英明幽默善良的校长， 想起了聪明单纯的小豆豆。我希望我们的学校是一样的，同学们团结起来，友爱互助，我们 可以自由快乐地学习，就像一个幸福的家庭，我期待着那一天的到来!
池塘边的榕树上，蝉儿在叫唤夏天的到来黑板上，老师的粉笔还在叽叽喳喳，等着下 课，等着放学，等着童年的游戏。罗大有的这首歌道出了许多人的童年愿望。每个人心中都 有一个美好的童年，鲁迅也不例外。
没有必要说,常和山海静山海京使鲁迅渴望,和长妈妈充满魔力的,也说五猖獗的会议在 上帝满足和介绍,鲁迅头痛,只是三味书店从草本花园可以称为鲁迅的童年的真实写照。
每当我读到鲁迅在花草园里采摘何香花的藤条和覆盆子时，我总是想起我的童年。那 是童年时代玩耍的时光。又一次，我们的一些小朋友在一起玩。我不知道是谁先看到了一只 野猫，还是谁喊了一声:猫，抓住它!我们聚在一起，准备抓住它。那只野猫看见我们向他走 来，喵一声钻进草丛逃走了。当然，我们不会停止。迎头赶上!它藏在东边。我们将阻止它。
不经意间，一块石头被踢开，一朵花被践踏;猫尾巴一扫，一根草叶掉了下来;脚起起伏伏， 溅起水坑里的水。我们兴奋地尖叫着，追着它跑，直到它跑到墙边。它跳上墙飞走了。
虽然猫逃走了，但我们发现了新的东西——挂在墙头树枝上的红桑树!心 脏开始跳动。我们的几个同伴商量了一下，派了一个人到桑树那里去。所以我们抬起脚，推 着屁股，用了九头牛和两只老虎才把他送上去。但他太小了，够不着几个，所以我们要上去。
有些人把一些石头放在一起，然后爬上墙。有些人沿着墙角砖之间的错误网格向上爬。他们 每个人都有一根粗胳膊的桑枝，他们可以同时吃东西。食物充满了手、嘴和脸。果汁还在从 碎桑树的嘴里和手里流出来。走出了一个甜蜜的夏天。
第四篇:读书心得体会 1000 字 少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的 一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说， 吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有 知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代 所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于 我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支 持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但 是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的 知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西， 扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过
他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得 我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于 个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识 和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同 样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现， 通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大 的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现 的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类 社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们 的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明 了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方 面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形 势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础， 才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界 限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习 的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章， 在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。
广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的 帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量 的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人 的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就 如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心 灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必 将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升 华。所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业 的蓬勃健康的发展!
第五篇:读书心得体会 1000 字 假期，难得有暇，静下心来一口气读完《塑造教师:教师如何避免易犯的 25 个错误》 一书，抚卷细思，感到是一本难得的好书。
作为知识的传播者，我们教育的根本目的是促进人的发展。作为一名合格的教师，必 须学会从日常的教育教学活动中，不断反思，从而经常纠正自己的教育教学行为，以适应学 生发展的需要。这也就是说的师生共同成长。
《塑造教师:教师如何避免易犯的 25 个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗 林博士，收集了职前教师们回忆的近 200 个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事 件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级 guǎn lǐ、学生活动、 课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，距离生动形象，真实地反映凝固了教 师在教育 guǎn lǐ 中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中， 思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一 次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，会有所悟、有所省，从而 避免因工作中的失误，而给孩子们的成长造成伤害。
这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮 助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调
了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。
诸如:当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善 于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，教师是潜在的动力源，运用社会赞许可以乌枣学 生的行为，通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做 题时的感受等等。这些闪烁着思想火花的语言，使我们共享卡罗林博士的智慧和方法，从而 有助于改变自己在教育学生过程中的原型策略和技巧，从而得到发展。
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有着很高的权利。我们的言 行影响着学生成功还是失败，赋予学生权利还是剥夺学生权益，表扬学生还是批评学生，促 进学生进步还是抑制学生发展，是我们应该思考的问题。像其他权利一样，如果不加以控制， 这种权力就很危险，极易产生负面效应。不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大阻 碍学生的身心发展。现在想想也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。所以作为 新岗当老师的我看完这本书之后，如果当我行使权利出轨时，这些新知识能让我恢复平静， 保持心理平衡。在此，我也建议老师来读读这本书，这本书真的很好。
篇八：实践论心得体会实践论心得体会3000字
1000 字实践论读书心得体会 3 篇
《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程， 论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错 误。下面是 为大家带来的 1000 字实践论读书心得体会，希望可以 帮助大家。
1：1000 字实践论读书心得体会 马克思认为:世界时物质的， 物质决定意识，意识对物质起能动作用。马克思还认为:一切从实际 出发，事物是不断变化和发展的，只有主观能动性，没有客观实践性 是无法取得成功。
小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了，让 他独自驮一袋麦子去磨坊，然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅 小马发愁了，老牛个子高，认为河水很浅，刚没小腿。松鼠个子小， 认为河水很深，还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办，只有回 去问妈妈。妈妈亲切地对小马说: 孩子，光听别人说，自己不动脑筋， 不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。
最 终的结果是:河水既没有老牛说的那样浅，也没有松鼠说的那样深， 小马成功渡过河，完成了妈妈交代的任务。
这个故事告诉我们:实践是检验真理的唯一标准。
毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖 析得非常透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论
联系实际的论述。
中国有个 闭门造车 的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离
实际。至于我们现在所说的 闭门造车 ，则是形容不顾实际，也不吸 取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制 造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格， 不能适用。
当然，意识对物质起能动作用。列宁说过:没有革命的理论就没 有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验，就象过去的战争， 战争的领导者，如果是一些没有经验的人，不是那些经过无数次失败 的教训，再结合具体实际，总结经验和教训，使得战术和战略上取得 成功的经验，从而再一次次的取得胜利，最终取得革命的最大胜利。
联想到最近的 钓鱼岛 事件。日本掀起购岛闹剧后，国人喊打 声一片。特别是那些所谓的爱国者，直接把矛头指向政府，认为政府 无能，实则是那些人不懂得从实际出发的真理，不懂得运用毛泽东的 实践论。
钓鱼岛是钓鱼岛列岛的主岛，位于中国东海，距温州市约 356 千米、福州市约 385 千米、基隆市约 190 千米，距离冲绳约 420 公 里，面积 4.3 平方公里，周围海域面积约为 17 万平方公里。钓鱼岛 本岛面积狭小，没有可以供大部队部署的基础设施，特别是缺乏机场 设施。必须注意的是，钓鱼岛东南方向是日本控制的琉球群岛所属八 重山列岛，其中石垣岛距离钓鱼岛仅有 170 公里，面积达到了 222.6 平方公里，可以部署大型雷达设备和机场，是日方距离钓鱼岛最近的
重要前进基地。对我方不利的是，八重山列岛处于台湾本岛以东，我 方空中力量若要打击八重山列岛，最佳攻击航线会掠过台湾，须穿越 世界上防空火力密度最高的台北防空区。尽管钓鱼岛是两岸中国人的 共同利益，但目前台湾当局明确拒绝两岸共同保钓，战时解放军战机 能否借道台湾上空攻击八重山列岛实在是难以预测的变量，也即是说 日本一定程度上拥有了一个可以不受惩罚的安全后方。
当然，有人说，直接攻击日本本土。毛泽东的实践论告诉我们， 万物是普遍联系的，所谓城门失火，殃及池鱼，对那些手无寸铁的百 姓是无辜的伤害。所以，面对钓鱼岛之争，我们还得拿出更加稳妥， 更加安全的办法。
2：1000 字实践论读书心得体会 《实践论》中具体地论述了 在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩 证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动， 首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理 性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认 识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更 重要的飞跃。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至 无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程 度。
从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用 来指导实践的，而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论 离开了实践，那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理
论，在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪 费人力物力。列宁说 实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的 品格，而且还有直接现实性的品格。
理论只是人们根据前人的经验， 或其自己的推理，而实践是检验理论的唯一标准。想要知道一件事的 真伪，必须自己动手才能明白，大概毛泽东深知其中的道理，才写出 《实践论》。想让更多的人能理解其中的重要性。
读完毛泽东的《实践论》，从中我明白到 实践是检验真理的唯 一标准 的内在实质， 认识 实践 再认识 是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其 规律本来面目的过程。《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。
需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到 理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、 小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里学到很多知 识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业了，出去找 工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大学不单单只 是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能力，实践是锻 炼自己能力的最好手段。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于 指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为 深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的 实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。我个人认为，从建国 以来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的
关系来看，我们就要不断的经历一个 实践 理论 再实践 的循环往 复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，认识才能不断深化， 理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。
3：1000 字实践论读书心得体会 1937 年 7 月，正是中国革命 的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验 主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国 革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一 篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛 泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满 了文学气息。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对 于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践 过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们 达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得 到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界 的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就 从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们 就能变失败为胜利，所谓 失败者成功之母 ， 吃一堑长一智 ，就是 这个道理。
实践是检验真理的唯一标准 的内在实质， 认识 实践 再 认识 是《实践论》的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来 面目的过程。实践具有时间性、地点性、局部性、偶然性、层次性和 主观性。上述特性的共同作用，则形成了人类实践的 隐蔽性 ，或曰
局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践， 来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得 出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或 肯定某种认识，同样是不充分的。具体实践只能用以证明具体结论， 基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论; 而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部 上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝 对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。另外，还要预防经验主 义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是 教条主义。实践要注意总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要 善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合 中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合， 既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要， 但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与 定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚 持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以 恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素 的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
就好像我们的大学生活一样注重实践，我们要趁在大学期间多积累社
会经验，为了将来我们能更容易投身于社会。我们要学会理论联系实 际，把我们学的知识与实际有效的联系起来，尤其是我们的专业知识。
我们要更早的了解现今社会的形势，以便我们可以更早地与社会接 轨。
1000 字实践论读书心得体会
篇九：实践论心得体会实践论心得体会3000字
1000 字实践论读书心得体会 3 篇
《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过 程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论 的错误。下面是学习啦为大家带来的 1000 字实践论读书心得体会， 希望可以帮助大家。
1：1000 字实践论读书心得体会 马克思认为:世界时物质的， 物质决定意识，意识对物质起能动作用。马克思还认为:一切从实际 出发，事物是不断变化和发展的，只有主观能动性，没有客观实践性 是无法取得成功。
小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了，让 他独自驮一袋麦子去磨坊，然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅 小马发愁了，老牛个子高，认为河水很浅，刚没小腿。松鼠个子小， 认为河水很深，还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办，只有回 去问妈妈。妈妈亲切地对小马说:”孩子，光听别人说，自己不动脑筋， 不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”最 终的结果是:河水既没有老牛说的那样浅，也没有松鼠说的那样深， 小马成功渡过河，完成了妈妈交代的任务。
这个故事告诉我们:实践是检验真理的唯一标准。
毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖 析得非常透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论 联系实际的论述。
中国有个”闭门造车”的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离实 际。至于我们现在所说的”闭门造车”，则是形容不顾实际，也不吸取 别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造 车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格， 不能适用。
当然，意识对物质起能动作用。列宁说过:没有革命的理论就没 有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验，就象过去的战争， 战争的领导者，如果是一些没有经验的人，不是那些经过无数次失败 的教训，再结合具体实际，总结经验和教训，使得战术和战略上取得 成功的经验，从而再一次次的取得胜利，最终取得革命的最大胜利。
联想到最近的”钓鱼岛”事件。日本掀起购岛闹剧后，国人喊打声 一片。特别是那些所谓的爱国者，直接把矛头指向政府，认为政府无 能，实则是那些人不懂得从实际出发的真理，不懂得运用毛泽东的实 践论。
钓鱼岛是钓鱼岛列岛的主岛，位于中国东海，距温州市约 356 千 米、福州市约 385 千米、基隆市约 190 千米，距离冲绳约 420 公里， 面积平方公里，周围海域面积约为 17 万平方公里。钓鱼岛本岛面积 狭小，没有可以供大部队部署的基础设施，特别是缺乏机场设施。必 须注意的是，钓鱼岛东南方向是日本控制的琉球群岛所属八重山列 岛，其中石垣岛距离钓鱼岛仅有 170 公里，面积达到了平方公里，可 以部署大型雷达设备和机场，是日方距离钓鱼岛最近的重要前进基 地。对我方不利的是，八重山列岛处于台湾本岛以东，我方空中力量
若要打击八重山列岛，最佳攻击航线会掠过台湾，须穿越世界上防空 火力密度最高的台北防空区。尽管钓鱼岛是两岸中国人的共同利益， 但目前台湾当局明确拒绝两岸共同保钓，战时解放军战机能否借道台 湾上空攻击八重山列岛实在是难以预测的变量，也即是说日本一定程 度上拥有了一个可以不受惩罚的安全后方。
当然，有人说，直接攻击日本本土。毛泽东的实践论告诉我们， 万物是普遍联系的，所谓城门失火，殃及池鱼，对那些手无寸铁的百 姓是无辜的伤害。所以，面对钓鱼岛之争，我们还得拿出更加稳妥， 更加安全的办法。
2：1000 字实践论读书心得体会 《实践论》中具体地论述了 在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩 证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动， 首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理 性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认 识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更 重要的飞跃。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至 无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程 度。
从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用来 指导实践的，而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论离 开了实践，那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理论， 在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪费人
力物力。列宁说“实践高于认识，因为它不但有普偏性的品格，而且 还有直接现实性的品格。”理论只是人们根据前人的经验，或其自己 的推理，而实践是检验理论的唯一标准。想要知道一件事的真伪，必 须自己动手才能明白，大概毛泽东深知其中的道理，才写出《实践论》。
想让更多的人能理解其中的重要性。
读完毛泽东的《实践论》，从中我明白到“实践是检验真理的唯一 标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践 路线。实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事 物及其规律本来面目的过程。《实践论》让我懂得对待事情基本原理 和方法。需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、 由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、 大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里 学到很多知识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业 了，出去找工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大 学不单单只是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能 力，实践是锻炼自己能力的最好手段。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指 导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深 远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实 践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。我个人认为，从建国以 来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的关 系来看，我们就要不断的经历一个“实践——理论——再实践”的循环
往复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，认识才能不断深 化，理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。
3：1000 字实践论读书心得体会 1937 年 7 月，正是中国革命 的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验 主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国 革命的发展，毛泽东写了这篇著名的。通观全篇，此文几乎是一篇完 美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东 是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇充满了文学气 息。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认 识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中， 人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要 想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观 外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后， 也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性， 人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”， 就是这个道理。“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识—— 实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面 目的过程。实践具有时间性、地点性、局部性、偶然性、层次性和主 观性。上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局 限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践， 来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得
出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或 肯定某种认识，同样是不充分的。具体实践只能用以证明具体结论， 基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论; 而唯有借助于人类的理性思维能力，把人类的全部实践从局部上升到 基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践，才能足 够地证明客观事物的真理。另外，还要预防经验主义和教条主义。这 篇，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存 在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。实践要注意 总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践 经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中 升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合， 既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要， 但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与 定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚 持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以 恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素 的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
就好像我们的大学生活一样注重实践，网，我们要趁在大学期间多积 累社会经验，为了将来我们能更容易投身于社会。我们要学会理论联 系实际，把我们学的知识与实际有效的联系起来，尤其是我们的专业
知识。我们要更早的了解现今社会的形势，以便我们可以更早地与社 会接轨。
1000 字实践论读书心得体会相关：
1.《实践论》心得体会 3 篇 2.读实践论心得体会 3.读实践论心得体会 3 篇 4.读读《实践论》心得感悟范文 5.读书伴我成长心得体会 3 篇 6.关于革命的读书心得体会 3 篇
篇十：实践论心得体会实践论心得体会3000字
编号：YB-TH-0473
读书心得体会 1000 字左右(通 用版)
Being good at summarizing can enable you to choose the most reasonable ability to handle affairs when encountering the same or similar problems.
( 心得体会 )
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读书心得体会 1000 字左右(通用版)
心得体会作用：善于总结可以使你在遇到相同或类似问题的时候可以选择最合理的处理事务能力，可以锻炼 你的逻辑思考能力，和判断能力。一个善于总结的人是很少会犯错误。本内容可以放心修改调整或直接使用。
【篇一】读书心得体会 1000 字左右 生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟 儿没有翅膀。
读书，是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷时，读书能使你 心境愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你 心境愉快时，读书能让你发现身边更多完美的事物，让你更加享受 生活。读书是一种最美丽的享受。
读书，是一种学习的过程，玉不琢，不成器，人不学，不知义。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世 界，读万卷书，行万里路说的正是这个道理读书是欢乐的。
读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子 一样，空洞无物。书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书，是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现
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自我是世界上最富有的人，贫者因书而富、富者因书而贵。
读书，是一种欢乐的人生，读书，我感觉我的语言是润浪的，
心境是透明的，思维是活跃的，整个人是简便的。我感觉我是一股 清新的空气我们每个人都有过。每当我轻轻地捧起一本书，嗅着扑 鼻而来的书香，它的芬芳;比青草更清幽，比果香更沁人心脾，令人 心旷神怡。
读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛 酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会 的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋 友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课， 阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
作为学生的我们，无论你再忙、再累，千万不要放松自我的读 书。读书是一种劳动，劳动创造幸福。要读好书，我们必须像牛， 辛勤耕耘;像马，默默出力;我们无法选择自我的过往，但我们能够选 择读书，用自我的知识，为中华民族未来的大厦添砖加瓦。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我们要读书，就必须记
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取艰难困苦，玉汝于成，要吃苦、要耐劳，所谓青灯黄衫、秉 烛夜读，悬梁刺股、凿壁偷光，古人读书的精神，值得我们发扬光 大。
热爱读书吧!让我们为中华崛起而读书。把读书当作一次次新的 耕耘和播种，让迷人的浓浓书香洋溢我们的学校，让读书伴随着我 们提高的每个脚印，矢志不渝、坚持不懈地一路走过，走向自信， 走向充实，走向成功，走向完美未来!
【篇二】读书心得体会 1000 字左右 以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚， 就拿一个故事来说吧! 一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让 父母分享我的欢乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：不 能骄傲哟!我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给驾驭了! 就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、 暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若 不顺心便发挥出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的光辉史
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我就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，我心里却想: 不就是妒忌我作文写的好吗我还不想和你们在一齐呢!从此我骄傲成 了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。
那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错 了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知， 我不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都 语重心长地对我说:孩子呀!记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲 啊!我就不名其中的含义。
自从我校掀起了诵读《国学经典诵读》的活动，我也进取地参 加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶 醉感染。异常是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为大树将 军，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。异常是每次将军 们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树 下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了 大树将军的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重 他了。我从这个故事中明白了许多道理，如:满招损，谦受益，时乃
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天道也。上善若水，水善利万物而不争。天下兴亡，匹夫有责。这 些道理不但使我学会了戒骄戒躁，并且还让我学会了要厚物载德， 更要有一颗赤子之心。
这本书不仅仅使我从一个游手好闲的小皇帝，变成了一个勤劳 的忠仆，还让我明白了中国的一句古语百善孝为先的含义:仅有孝才 能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻我已学会了为 劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米 饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终 又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这 本书里感悟真谛吧!
【篇三】读书心得体会 1000 字左右 读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形 容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给 自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝 的、身躯是虚空的。